Новый Афон - 30-е годы 20 века

Вот такие старые фото Нового Афона увидела на сайте Курортного комплекса Камарит http://www.kamarit.ru/newafon/
Знакомые места! Кроме дома отдыха, все узнаваемо.

Вид с моря, напротив монастыря

Вид и Иверской горы

Приморский парк, мавританская беседка

Новоафонский монастырь

Дом отдых "Водопад"

Медицинский пляж

Чай из Дурипша

Накануне отпуска стараюсь найти что-то новенькое об Абхазии, потом с Анной, моей подругой, составляем план – что посмотреть в поездке (не очень мы любим целый день лежать на пляже). В прошлом году прочитала про чай из Дурипша. Вообще чай всегда привожу из отпуска себе, родне и, в качестве сувенира, друзьям. Он совершенно другой, чем из пакетиков и коробок. Я бы сказала – на любителя. Решили поехать смотреть  как растет чай.

С восточной стороны Дурипш находится в непосредственной близости с селом Ачандара, с южной стороны – с Лыхны, с юго-восточной – с Куланырхуа, а западной границей для Дурипша является река Хыпста. Село это расположено на высоте 200-300 метров над уровнем моря и часто покрыто туманами. Село с населением в несколько тысяч человек и большими историческими традициями, в Дурипше 518 дворов. Чаще всего в Дурипш возят туристов на традиционное абхазское застолье. Только в этом году поняла, почему именно в Дурипш, наткнувшись в Интернете на это фото. 

Фидель Кастро и Никита Хрущев на абхазском застолье в селе Дурипш, 1963 год.

Про Дурипш говорят, что средний возраст жителей села выше, чем везде в Абхазии. Двенадцать из них являются долгожителями – больше ста лет.

Жители этого села одними из первых в Абхазии начали заниматься чаем. Первый чайный куст в Закавказье был высажен в 1842 году в Сухумском Ботаническом саду и постепенно широко распространился в Черноморском регионе.

Вот такая информация есть в Интернете: «Жители этого села одними из первых в Абхазии начали заниматься чаем. Как рассказал Мирод Озган, в конце XIX века житель села Сапбыда Кварцхели привез откуда-то какие-то семена и посадил недалеко от дома — как цветы. Из тех семян выросли большие кустарники, метра по полтора. Позже, уже при советской власти, жители села узнали, что это чайный куст. С 1925 года началось массовое выращивание новой культуры, и первыми шагами на этом пути стала вырубка старых виноградников. А от чайных посевов несколько лет не было никаких результатов — новая культура основывается на новом месте долго и трудно. Местные жители проклинали соседа, имя Сапбыда стало нарицательным. Колхоз Дурипш стал самым бедным, но с начала 1940-х начал внезапно богатеть, и в 1954-м был уже колхозом-миллионером.»

А. Н. Косыгин, В. П. Мжаванадзе и президент Финляндии У. Кекконен на чайной плантации колхоза 'Дурипш' Гудаутского района.

Вокруг села, и внутри него раскидано множество небольших делянок чая, они соседствуют с полями кукурузы, с рощами мандариновых деревьев и просто с зарослями бузины. Посажены там сорта чайного куста «Колхида» и «Зимостойкий чай №1». В основном посевы чая уже пожилые, к сожалению, молодых отдельных насаждений почти не встречается. В Гудаутском районе находится завод Надин, сырье выращивают на плантациях Лыхны, Дурипш, Джирхва (верхняя и нижняя) и Хоппи (Хуап). Но я не видела, к сожалению, продукции этого завода на прилавках магазинов. Чаще всего чай здесь выращивают частники, собирают, скручивают вручную на ладони и сушат на солнце. Чай удивительно гармоничного вкуса!

Дача Жукова в Гагре

В один из вечеров июля 2012 года Агнесса, наша квартирная хозяйка в старой Гагре, рассказала, как молоденькой бегала на танцы, которые зимой устраивались  молодежью в замке принца Ольденбургского.  Мы спросили про дорогу и услышали, что идти надо мимо дачи Г.Жукова. Вот с этого и началось наше путешествие к этим двум достопримечательностям старой Гагры.

 Находятся эти два дома на горе напротив старой крепости Абаата, внизу хорошо виден старый пансионат Жоэквара. Виды поставлю позже, а это панорама старой Гагры с балкона.

Дом принца сейчас выкупили тюменские инвесторы, там активно идет стройка, хорошо бы было близко к оригиналу. Но ничего загадывать нельзя, стройка частная. А вот дача Жукова находится в эксплуатации. Сторож дачи, по причине отсутствия людей в данный период, просто от скуки, пустил нас внутрь и развлекал разговорами.

вот он, наш благодетель

Изначально , это была дача С. Федорова – лейб-медика царской фамилии и носила название «Черный лебедь». Затем правительство выделило дом для отдыха семье Георгия Жукова. Теперь это филиал военного санатория, где, по словам сторожа, отдыхают «не ниже полковника». Всего 5 номеров, столовая. Здесь на даче снимались кадры из фильма Александрова «Веселые ребята».

Одна из лестниц, показанных в фильме

Так как у Жукова было больное сердце для него оборудовали на территории дачи терренкур. "Терренкур (дозированная ходьба) - чередование ходьбы по ровному месту и по пересеченной местности по принципу постепенного наращивания двигательной активности с целью регуляции кровообращения. Слово "терренкур" в буквальном переводе означает "лечение местностью" (Теrrа - земля, сurе - лечить)."

Илорский храм

«Если бы не было искушений, никто бы не получил Царства Небесного» 

(прп. Антоний Великий).

Это самый почитаемый храм Абхазии с мироточащими иконами. По размерам невелик – однозальный, построен в XI веке на священном для абхазов месте Елыр-ныха, сюда веками приходили вершить суд и давать клятвы. В Абхазии говорят, что любая просьба, произнесенная в молитвах перед иконами внутри храма - обязательно исполнится. Покровителем храма считается святой Георгий.

 В храме строгие правила: вести фотосессии и съёмки внутри строго запрещено, женщинам простоволосым и в брюках, мужчинам в шортах и кепках нельзя. Во время службы мужчина стоят по правую сторону, а женщины по левую. В этом храме отец Сергий изгоняет бесов, поэтому именно сюда целенаправленно съезжаются люди с особо тяжелыми духовными проблем. Много паломников, которые поселяются при церкви или в домах сельчан и выполняют работы по храму. Там мы разговаривали с женщиной, которая продавала пирожки с халвой, испеченные на кухне при церкви. Она была из краснодарского края, приехала на несколько дней.

Некогда в ризнице храма хранилась большая коллекция золотых и серебряных литургических сосудов, в том числе напрестольная чаша из золота, пожертвованная царем Багратом III. Особо почитались две серебряные чудотворные иконы, которые пожертвовал мегрельский князь Леван Дадиани, клятва перед ними была священной и нерушимой.

Одна из народных легенд рассказывает о причинах, послуживших поводом для строительства Илорского храма: «Некий местный князь в лесу во время охоты ранил оленя. Убегая, животное скрылось в зарослях, охотник преследовал его, и следы привели к развалинам древнего святилища. Князь увидел раненного оленя, положившего голову на престол с высоченным крестом в алтаре, и понял, что животное находится под покровительством самого святого Георгия. Князь оставил жертву и приказал воздвигнуть на этом месте храм в честь этого святого».

Во время турецкого ига Илорская церковь, как и многие другие храмы Абхазии, сильно пострадала от пожара. В 1858 г. последний владетель Абхазии князь Михаил Шервашидзе отремонтировал церковь и отреставрировал древнюю ограду из булыжника. Церковь покрыли железом. Стены снаружи и внутри церкви оштукатурили, сохранив древнегрузинские надписи на алфавите «асомтаврули» и рельефы фасадной части храма.

В 20-е годы ХХ века храм закрыли, что, впрочем, не отразилось на его популярности среди паломников. Даже в эти годы здесь не прекращалось богослужение.

Внешний современный ремонт – это спорный вопрос, храм побелен, что вовсе не характерно для этих мест, пристроена главка, что тоже является лишним. По поводу Илорского и Драндского соборов идет непрекращающийся спор между грузинской стороной и абхазской. Грузины возмущены такими переделками древних храмов, и я их в этом поддерживаю. Внутри, действительно ощущается, что храм — XI века, стариной и намоленностью веет от каждой иконы, от каждого предмета.

В церковной ограде есть несколько могил местных священнослужителей. Храм окружен оградой из булыжника с воротами, вблизи храма находится небольшая колокольня. Колодец очень глубокий с холодной водой, который освящен.

Возле церкви находится небольшая кафешка, скорее даже, ларек. Мы решили выпить кофе.